Über "Hören"

Peter Ablinger: HÖREN / LISTENING (2006), Weiss /Weisslich o. Nr.

Über "Hören"

Das Stück "hören" scheint sich nicht wirklich von Max Neuhaus' "Listen" (1966) zu unterscheiden. Das scheint nur so. Max Neuhaus selbst sieht es so: "Als Schlagzeuger war ich daran beteiligt, Alltagsgeräusche nach und nach in die Konzertsäle zu bringen. Das begann mit Russolo und führte über Edgar Varèse zu John Cage, der Livegeräusche von der Straße direkt in den Saal übertrug. (...) Ich war daran interessiert einen Schritt weiterzugehen. Warum sollte das Zuhören auf den Konzertsaal beschränkt bleiben? Sollte man nicht, statt diese Geräusche in den Saal zu bringen, viel eher das Publikum nach draußen holen - eine Demonstration vor Ort?" (zit. nach "Welt auf tönernen Füßen", Göttingen 1994, S.125) Zu ergänzen wäre an dieser kurzen Geschichte des Zuhörens vielleicht, dass Russolo selbst auch bereits städtische Hörspaziergänge vorgeschlagen hat. Aber egal ob Russolo, Varèse, Cage oder Neuhaus - es geht ihnen allen um die Geräusche als der Alternative zu instrumentalen Klängen. Es geht ihnen um die Geräusche. Dagegen "hören" meint nicht das was gehört werden soll (das Objekt), sondern den Hörvorgang selbst, bzw. den Hörer im Moment des Zuhörens. Wenn das kein Unterschied ist...?!

Ergänzend wäre nur noch auf die grammatikalische Differenz hinzuweisen: der Imperativ bei Max Neuhaus ("...Mich interessierte der Imperativ, den 'Listen' ausdrückt...", dass. S.125) und der schlichte Infinitiv "Hören", der wohl mit "Listening" zu übersetzen wäre (- worin auch die substantivierte Form des Verbs erhalten bleibt in welcher der Vorgang gewissermaßen zum Zustand, zur Skulptur wird). Das verwandte "Denken, hören, da capo" macht den Unterschied vielleicht noch klarer und kann gleichzeitig als Vorübung zu "Hören" verstanden werden. Ein Mantra oder Gebet fast. Man/frau soll es tun und sich des Unterschieds zwischen denken und hören bewusst werden, der unterschiedlichen Weise, sich in der Welt zu befinden je nach dem ob wir - so wie zu 99% des Tages - in unseren Gedanken gefangen diese Welt zumeist nur überhören, oder ob wir uns - hörend - in ihr nicht nur be-finden sondern gewissermaßen auch wieder-finden.

On “Listening”

The piece "Listening" seems to not really distinguish from Max Neuhaus' "Listen" (1966). That just seems so. Max Neuhaus himself looks at it that way: "As a percussionist I had been directly involved in the gradual insertion of everyday sounds into the concert hall, from Russolo through Edgard Varese and finally to John Cage where live street sounds were brought directly into the hall. (...) I became interested in going a step further. Why limit listening to the concert hall? Instead of bringing these sounds into the hall, why not simply take the audience outside?" (from: http://www.max-neuhaus.info/soundworks/vectors/walks/) To complement this short history of listening we should add perhaps that Russolo himself had already proposed urban listening walks. But be it Russolo, Varèse, Cage or Neuhaus - their concern are the noises as an alternative to instrumental sounds. They are concerned with noises. By contrast, "listen" does not mean that what is to be heard (the object), it means the process of hearing itself, resp. the listener in the moment of listening. If that is not a difference ...?!

What remains is just to draw attention to the grammatical difference: the imperative at Max Neuhaus ( "... I was interested in the imperativ expressed by 'listen' ...") and on the other hand the simple infinitive "Listening" (- where also the nominalized form of the verb is preserved in which the process to a certain extent becomes a state, a sculpture). The related "Thinking, Listening, da Capo" perhaps makes the difference even more clear and at the same time can be understood as a preliminary exercise to "Listen". A mantra or prayer almost. One is supposed to do it and to become aware of the difference between thinking and listening - two different modes of finding ourselfs in the world depending on whether we - caught in our thoughts, as in 99% of the day - would mostly just over-hear (miss) this world or whether we - listening - not only can be found but also in a sense find ourselves in it.

(Translation un-edited)

Peter Ablinger: HÖREN / LISTENING (2006), Weiss /Weisslich o. Nr.